MUNAFIQ DAN KONSEPNYA

Dunia hari ini memperlihatkan kita kepada kebejatan sosial dan kerosakan aqidah umat Islam di seluruh negara. Mereka seolah-olah mempermainkan hukum-hakam Allah Ta’ala dan tidak menghiraukannya hanya untuk mendapatkan kuasa, pengaruh dan sokongan orang ramai yang sementara. Mereka mengaku Islam, tetapi menyembunyikan Islam dan tidak menepati prinsip-prinsip Islam yang sebenar. Hal tersebut dikenali sebagai munafiq.

Munafiq ialah seseorang yang tidak menzahirkan kekufuran dengan cara menyembunyikannya di dalam hati. Secara zahirnya, mereka adalah sebahagian dari masyarakat Islam. Mereka juga solat, membayar zakat dan melakukan syariar-syiar ibadat. Namun batin mereka memusuhi Islam dan menyokong musuh-musuh Islam. Oleh kerana jahat dan dahsyatnya orang-orang munafiq ini, Allah Ta’ala telah menepatkan mereka ke dalam neraka yang paling bawah iaitu neraka jahanam. Firman Allah Taala :

Maksudnya : “Sesungguhnya orang-orang munafiq itu (ditempatkan) pada tingkatan yang paling bawah dari neraka dan kamu tidak akan mendapat seorang penolong pun bagi mereka. (145) Kecuali orang yan bertaubat dan memperbaiki diri dan berpengang teguh pada (agama) Allah dan dengan tulus ikhlas (menjalankan) ajaran agama mereka kerana Allah. Maka mereka itu bersama orang yang beriman dan kelak Allah akan memberikan pahala yang besar kepada orang yang beriman.(146)”

{Surah Al-NIsa’ : 145-146}

Baca selanjutnya di :

http://issuu.com/pkpimuniselbj/docs/risalah_usrah_edisi_7

ISTIQAMAH DAN BUDAYA ILMU

Abdullah bin Masuud (r.a) adalah seorang daripada sahabat yang unggul yang telah diamanatkan dengan satu tugas supaya mengeluarkan fatwa walaupun semasa hayat Rasulullah (s.a.w). Beliau telah bersama-sama Islam sejak tertubuhnya lagi dan beliau adalah di antara salah seorang dari orang-orang yang telah berhijrah ke Abyssinia. Beliau juga telah menemani Rasulullah (s.a.w) di dalam semua peperangan yang diketuai oleh baginda (s.a.w) dan pernah juga berkhidmat sebagai pembantu baginda.

Beliau juga pernah mengangkat kasut-kasut Rasulullah (s.a..w), menyediakan sebuah bantal kepada baginda semasa baginda memerlukannya dan juga mengangkut air ketika baginda hendak berwudhu. Dengan yang demikian beliau telah dikenali sebagai seorang 'penyimpan kasut', 'penyimpan bantal', 'dan juga sebagai 'pengurus wudhu'.

Sekali pernah Rasulullah berkata,

"Abdullah bin Masuud (r.a) sajalah orang yang boleh daku lantik sebagai Amir dengan sempurna tanpa daku berunding dengan sesiapun".

Beliau telah dibenarkan oleh Rasulullah (s.a..w) untuk menziarahi baginda sekalipun pada bila-bila masa. Rasulullah (s.a.w) telah dilapurkan sebagai berkata:

1. "Sekiranya kamu ingin membaca Al-Quran sepertimana yang telah diwahyukan kepadaku, maka contohilah kamu bacaan dari Abdullah bin Masuud".

2. "Percayalah akan apa yang telah diriwayatkan oleh Abdullah bin Masuud daripadaku"

Baca artikel selanjutnya di :

http://issuu.com/pkpimuniselbj/docs/risalah_usrah_edisi_6

JANGAN BANYAK BERTANYA?

Salah seorang telah menyoal kepada Ibnu Umar (r.a):

"'Sesungguhnya Allah telah berfirman di dalam Al-Quran sesuatu mengenai bersolat di dalam aman dan bersolat di dalam ketakutan sebaliknya Allah tidak berfirman sesuatu mengenai solat di dalam perjalanan"

Beliau menjawab:

"Duhai anak saudaraku! Sesungguhnya Allah telah mengutuskan Muhammad (s.a.w) sebagai PesuruhNya kepada kita apabila kita berkeadaan jahil dan tidak mengetahui apa-apa. Seterusnya hendaklah kita menurut apa yang telah kita lihat baginda lakukan"

Ini menunjukkan bahawa tidak perlu setiap peraturan patut diterangkan dengan jelas di dalam Al-Quran. Amalan -amalan yang telah ditunjukkan oleh Rasulullah (s.a.w) adalah sebaik-baik panduan untuk kita beramal.

Baca Selanjutnya di :

http://issuu.com/pkpimuniselbj/docs/risalah_usrah_edisi_5

IKHTILAT DAN BATASANYA

Ikhtilat (pergaulan antara lelaki dan perempuan) sering berlaku di mana-mana samada dalam menuntut ilmu, gerak kerja berorganisasi, bidang pekerjaan, bersosial dengan masyarakat dan sebagainya. Namun masih ramai yang keliru dengan hokum sebenar dan batasan ikhtilat antara lelaki dan perempuan. Ada ulama’ yang berpandangan bahawa ia haram da nada juga yang mengatakan bahawa ianya adalah harus.

Bersesuaian dengan zaman yang semakin mendepani cabaran ini lebih sesuai kita mengambil hokum ikhtilat sebagai harus selagi mana kita mengikuti syarat-syarat yang ditetapkan sebagaimana yang difatwakan oleh ulama’ kontemporari, Syeikh Dr. Yusuf Al-Qardhawi. Hal ini kerana ikhtilat adalah fitrah, ia memang salah satu perkara yang tidak boleh dielakkan kerana manusia hidup di dunia ini saling bantu-membantu antara satu dengan yang lain. Maka, ia memerlukan etika yang betul supaya manusia tidak jatuh kepada jurang kebinasaan seperti penzinaan, “bercouple”, keruntuhan akhlak dan sebagainya.

Menurut Syeikh Dr Yusuf Al-Qardhawi dalam buku beliau yang bertajuk Fatwa Al Mar-atul Muslimah, pertemuan ataupun perjumpaan di antara lelaki dan perempuan tidaklah diharamkan secara mutlak, bahkan harus mahupun dituntut jika tujuannya adalah mulia, memberi manfaat dan menambah amal soleh seperti menuntut ilmu, membawa kebaikan, dan perkara-perkara yang mana berhajatkan bantuan dan pertolongan dari kedua-dua belah pihak yakni lelaki dan perempuan berlandaskan batas-batas atau tujuan yang bertul dan penguatkuasaan yang berkesan.

Baca selanjutnya di :-

http://issuu.com/pkpimuniselbj/docs/risalah_usrah_edisi_4

UKHUWAH ISLAMIAH

“Sesungguhnya orang-orang mu’min itu bersaudara kerana itu damaikanlah antara kedua saudaramu dan bertaqwalah kepada Allah S.W.T. supaya kamu mendapat rahmat”

(Al-Hujurat:10)

Berdasarkan dalil di atas jelas sekali Allah berfirman bahawa semua Muslim adalah bersaudara. Ukhuwwah atau persaudaraan di dalam Islam merupakan jalinan yang menghubungkan sebahagian dengan sebahagian Umat Islam yang lain. Ia merupakan ikatan rabbani iaitu ikatan yang diikuti di atas dasar ketaatan kepada Allah yang mengikat hati-hati mereka dan ia merupakan jalinan yang mendekatkan mereka kepada Allah S.W.T. Hal ini diperkukuhkan lagi oleh larangan Rasulullah SAW terhadap permusuhan antara Muslim. Abu Ayyub Al-Ansari meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda,

“Tidak seorang muslim memutuskan silaturrahim dengan saudara muslimnya lebih dari tiga malam yang masing-masing saling mengangkat muka apabila berjumpa. Yang terbaik di antara mereka adalah yang memulakan mengucapkan salam kepada yang lainnya”.

(H.R. Bukhari dan Muslim).

Di dalam ajaran Islam persaudaraan adalah satu tonggak yang menjadi tunjang kepada pembinaan sebuah masyarakat Islam yang kukuh dan sendi yang menghubungkan anggota masyarakat.

Baca aktikel selanjutnya di :

http://issuu.com/pkpimuniselbj/docs/risalah_usrah_edisi_3_baru

ADAB BERBEZA PANDANGAN

Perbezaan pendapat manusia sama ada di dalam perkara yang berkaitan dengan hal ehwal agama ataupun urusan dunia  merupakan lumrah hidup dan tabiat hidup manusia.  Namun ianya bukanlah alasan untuk kita sentiasa bertikam lidah sesama sendiri sehingga kita tidak menhiraukan adab dan etikanya.  Bahkan di dalam syariat Islam itu sendiri telah menggariskan prinsip-prinsip serta adab sekiranya timbul perbezaan pandangan dalam sesuatu hal atau urusan.  Contohnya, syariat Islam itu menggalakkan umatnya bermusyawarah yakni perbincangan untuk menentukan atau menetapkan sesuatu urusan, dan di dalam musyawarah tersebut akan melahirkan suasana untuk bermuzakarah, berdialog dan perbincangan yang sihat.  Tambahan pula, di dalam perbincangan  tersebut, kita hendaklah berteraskan kepada akal yang waras, pemikiran yang bernas serta berdebatan yang dilakukan dengan sebaik-baiknya. Yang mana kesemuanya ini bertujuan untuk mencari kebenaran, kebaikan dan manfaat manusia seluruhnya..

Terdapat di kalangan umat Islam yang terlalu taksub dengan cara merendah-rendahkan pandangan serta pendapat orang lain yang tidak sealiran dengannya. Jika masalah tersebut tidak ditangani dengan bijak, kemungkinan besar ia boleh menimbulkan perbalahan yang akan memberi impak negatif kepada Islam. Perbezaan ini adalah ketetapan Allah atau sunnatullah. Allah telah berfirman yang bermaksud : 

“Dan jika Tuhanmu menghendaki, tentulah Dia menjadikan umat manusia itu umat yang satu. (Tetapi Dia tidak menjadikan yang demikian) dan kerana itulah mereka sentiasa berselisihan.”

 (Surah Hud, ayat 118)

Baca Selanjutnya di :

http://issuu.com/pkpimuniselbj/docs/risalah_usrah_edisi_2/1

RUKUN USRAH 3 TA’

Usrah merupakan tonggak utama didalam setiap gerakan Islam. Usrah bukanlah suatu majlis ilmu semata-mata tetapi ia merupakan suatu majlis bagi meningkatkan komitmen kepada Islam dan membincangkan masalah organisasi di dalam jemaah.

Sesungguhnya, usrah adalah sebuah nizam yakni SISTEM. Manakala liqa' iaitu perjumpaan mingguan hanyalah salah satu daripada programnya. Andaikata sistem ini lemah, nescaya ia akan melemahkan sesebuah gerakan Islam yang menjadikan tarbiyah sebagai asasnya. Hassan Al-Banna telah  berkata: "Berusahalah supaya anda menjadi sebahagian daripada batu-bata yang baik dalam binaan Islam ini".

Usrah bermaksud keluarga. Dari segi istilah, usrah bermaksud kumpulan individu muslim yang beriman dengan Allah S.W.T. berusaha tolong - menolong antara satu sama lain untuk memahami dan menghayati Islam. Usrah membentuk satu ikatan perpaduan yang dibina atas dasar aqidah Islam dan terjalin dengan suatu ikatan persaudaraan Islam (ukhuwwah Islamiyyah). Usrah juga merupakan medan tarbiyyah dalam usaha membentuk generasi yang sanggup hidup dan mati memperjuangkan Islam.

Sejarah usrah telah bermula pada zaman Rasulullah S.A.W. apabila pemeluk Islam meningkat kepada 30 lelaki dan wanita. Rasulullah S.A.W. telah memilih sebuah rumah yang terpencil iaitu rumah Al-Arqam bin Abi Al-Arqam sebagai tempat menyampaikan segala ajaran-ajaran Islam, tunjuk ajar dan nasihat. Seruan ini telah berjaya menarik hampir 40 orang lagi memeluk Islam. Kebanyakan mereka adalah golongan fakir miskin dan hamba yang tidak ada tempat dalam masyarakat Qur

aisy.

Rukun usrah terdiri daripada 3 Ta’  yang perlu diberi perhatian oleh semua ahli usrah agar ikatan usrah tersebut tidak semata-mata menjadi bebanan yang tidak membawa sebarang erti. Antara 3 Ta’ tersebut ialah:

Baca selanjutnya di :

http://issuu.com/pkpimuniselbj/docs/risalah_usrah_edisi_1/1